Готи, емо: про що не знати не можна

24/09/2014 0 комментария

Бесіда з психологом Ізяславом Олександровичем Адливанкиным, які займаються реабілітацією наркоманів, ігроманів, людей, затягнутих в тоталітарні секти, та інших жертв сучасної «культури» в Душепопечительском Центрі св. Іоанна Кронштадтського на Крутицький подвір'я в Москві.
- Порівняти сучасні субкультури і ті, що були в моді у молоді 20-30 років тому, або в нинішніх є щось принципово нове, несподіване?
- Мабуть, потрібно зазначити дві істотні особливості тих субкультур, про які ми будемо з вами говорити: стрімку швидкість і обсяг охоплення ними людської особистості, а також їх... релігійність. Так-так, релігійний компонент відіграє все більш серйозну роль у підліткових захопленнях! Який він? - особливе питання. Я сподіваюся, ми сьогодні це теж обговоримо. Ну, і ще одна принципова особливість - те, що в цих субкультурах беруть участь нові люди.
я маю на увазі не вік, а якісь сутнісні характеристики. Представники багатьох сучасних молодіжних субкультур (насамперед готів та емо) - це не просто нове покоління. Це саме «нові люди», висловлюючись термінологією відомих соціальних утопій. Причому хочу відразу підкреслити, що особлива відмінність такого «нової людини» від попереднього людства - фатальна духовна і культурна дезорієнтація. Але про все по порядку.
Мені здається, зараз важливіше говорити не стільки про конкретні субкультури або новомодних культах, скільки про те, що у значної частини молоді вже сформовано, так би мовити, на «побутовому рівні» світогляд, який абсолютно спокійно дозволяє увійти в самий екстремальний культ і буквально загубитися в ньому. Дійти до моменту практично повної втрати розрізнення граней між культурним захопленням і реальної окультно-магічною практикою, що має місце в субкультурах, про яких йде мова.
Якщо з цієї точки зору подивитися на те, яку музику, літературу, дозвілля та інші складові культурного поля воліють сучасні підлітки, то виявиться дивна картина. Те, що для нас було субкультурою, певним доповненням до класичної і загальноприйнятої сучасній культурі, для молодих людей тепер є справжньою і єдиною культурою, яка формує їх в цілому як особистість. Іншого вони просто не знають і знати не хочуть. Всі їхні інтереси і захоплення знаходяться в конкретному субкультурном просторі.
На наших очах виросло принципово нове покоління. Оскільки субкультури - це реальність наших днів, то молодим людям вже не потрібно переступати відомі етичні бар'єри, щоб увійти в якусь групу, противопоставляющую себе загальноприйнятої культури. Раніше, в попередніх поколіннях, входження в «неформальне культурний простір» передбачало серйозну світоглядну ломку. Зараз - ні. Свідомість вже готове до сприйняття найбільш неадекватних складових сучасних субкультурних захоплень.
Ну а далі існує велика кількість важелів, за допомогою яких людина затягується в глибину субкультури. Причому люди, що знаходяться на периферії культу, часто не знають про те, що діється всередині. А адже в більшості випадків, якщо мова йде про відомих «темних» культах, їх псевдокультурная периферія з усіма її захопленнями має єдиною метою ввести людину в область, в якій потім передбачається провести докорінну зміну його свідомості. Втім, зараз це найчастіше буває лише якийсь останній штрих, оскільки докорінна зміна свідомості відбувається значно раніше. До моменту потрапляння людини в той чи інший культ воно вже нерідко буває змінено.
Так, може бути, сучасні молоді люди з дитинства не грали у вампірів, але вони дивилися відповідні фільми, читали відповідні книжки. А нинішні діти вже з пелюшок долучаються до відверто демонічної субкультури. Причому ця субкультура деколи щиро сприймається молоддю як альтернатива тому реальному злу, в якому ми живемо. Дізнаючись про що ведуться в світі війнах і про інших негативних явищах, багато молоді люди бачать в субкультурах вихід.
Поширений аргумент готовий звучить так: «Зате я не тиняюсь по вулицях, не п'ю з ранку до вечора пиво, не наркоманю, не ходжу з голим животом, а маю строге чорне вбрання». І як довести їм, що в цьому може бути приховано більше небезпеки, ніж навіть у звичайному розгульний, огидному способі життя? Ми маємо справу з небезпечної підміною. Там, де зло пропонується під виглядом якогось добра, що протистоїть злу, виникає найбільша проблема.
- Що особливо сильно впливає на формування такого «зміщеного» світогляду?
- Для підлітків я б насамперед назвав жанр фентезі, став надзвичайно популярним в літературі, в кіно, в комп'ютерних іграх. Він значно ускладнює формування традиційних ціннісних орієнтирів у людини, яка ще не має свого культурного досвіду, сформованого освітою, вихованням і всім культурним способом життя. Через літературу такого роду дуже активно просувається підміна добра і зла. Підміна тонка, лукава, далеко не завжди легко опознаваемая і тому найбільш небезпечна.
Нас запевняють, що фентезі типу «Гаррі Поттера» вчать добру, самовідданості, самовіддачі та багатьом іншим якостям, які допоможуть сформувати хорошої людини. Але тут є один дуже серйозний нюанс. Захоплюючись фентезі, підліток переймається світоглядом, характерним для літератури цього роду. Звичайно, не в повній мірі, але це формує його погляд на світ. У якомусь сенсі слова це є початком формування окультного світорозуміння. Справа в тому, що коли людина приймає за правду якесь неправдиве духовне одкровення, це справжня духовна катастрофа. І не висхідний до Христа добро теж може обернутися катастрофою для будь-якої людини!
Якщо під впливом книг типу «Гаррі Поттера» у дитини розвинеться схильність до містицизму, то в результаті це прагнення, навіть існуюче підсвідомо, здатне привести до пошуку відповідних переживань. При цьому необхідно мати на увазі, в якому суспільстві ми живемо зараз. Для радянських дітей містицизм був умовністю, казкою. Зараз же релігійність знову стає внутрішньою потребою людини. Містика вже не сприймається як якась вигадка. Чаклуни, екстрасенси відкрито пропонують свої послуги. Багато фільми, комп'ютерні ігри, література формують у людей окультне світогляд. Ми, навіть якщо в дитинстві мріяли стати чарівниками, не знали, як це зробити.
А зараз можна піти на курси магії, можна зателефонувати, домовитися і пройти ініціацію. Ми живемо в світі, який пронизаний містицизмом. Його практична сторона відкрита і доступна. Тому зараз занурення дитини в світ магії вкрай небезпечно.
- Що ще впливає на формування світогляду сучасних підлітків?
- Звичайно рок-музика. Причому тут велику роль відіграє науково-технічний прогрес. Попередні покоління слухали музику періодично. Нинішнє нерідко слухає її цілий день, не розлучаючись з навушниками ні на хвилину. У субкультурах завжди існує якийсь специфічний музичний жанр. Але ми б не говорили про серйозний вплив музики на підсвідомість, якщо б її прослуховування було короткочасним.
Навіть про духовну складову можна було б тоді не говорити. Зрештою, мало що ти чуєш по радіо! Але якщо це займає переважну частину часу, та ще й супроводжується відповідними текстами, більш потужного інструменту впливу на психіку просто не існує. Роль цього чинника поки недооцінюють. Здається, що на тлі всього іншого пристрасть молоді до рок-музиці несуттєво. А все якраз навпаки.
- Найбільш яскравими представниками молодіжних субкультур є готи. Як коротко можна визначити ідеологію готовий?
- Такі субкультури, як готи чи емо, не можна розглядати в якості простого молодіжного захоплення. В них існує релігійно-містична компонента. А коли людина стикається з нею, вона входить в простір його захоплень і починає діяти. І тоді всі ці захоплення набувають зовсім іншу основу і інше продовження. Наприклад, емо і готи носять на собі сатанинську символіку. Вони самі можуть не надавати цьому значення, але тут вступають в силу духовні закони, і відомі духовні сили обов'язково додадуть цим актом особливе значення.
Власне і «організувавши» його, закулісний світ входить в життя таких хлопців і починає на неї впливати. Але, звичайно, розуміють це далеко не всі і далеко не відразу. Підлітків приваблює насамперед зовнішня сторона: сама мода, наліт романтики, таємниці, вишуканості. Привертає відособленість групи, почуття якогось, якщо хочете, обрання. Адже готи йдуть хлопці розумні, досить ерудовані, по-своєму інтелектуальні. У порівнянні з багатьма іншими молодіжними тусовками готичні вечірки виглядають більш культурно, витончено. Підліток зі зниженими інтересами буде відчувати себе там як слон в посудній лавці.
Треба відзначити, що багато готи так і зупиняються на периферії культу, не заходячи далеко. Інша справа, що загравання з темрявою в будь-якому випадку небезпечно, тому тішити себе надією, що мій син або дочка далеко не зайдуть, не варто. Треба чітко розуміти, що у введенні підлітка в той чи інший темний культ є певна мета. Для темних сил вона одвічна: це погубление людини. Процес втягування в культ цілком відпрацьований. Людина проходить ряд етапів, починаючи з моди і захоплень і закінчуючи здійсненням якогось акта, що означає ініціацію. Цей акт нерідко виглядає вельми непривабливо і може бути пов'язаний з кров'ю.
В найшкідливішому варіанті це будуть подряпини на руках. Пам'ятаєте, як лицарі приносили клятву, скріплюючи її кров'ю? Робили надрізи на зап'ястях і торкалися порізаними місцями один до одного, змішуючи кров. Але нерідко ми стикаємося з випадками вампіризму. У подробиці вдаватися не хочу. Скажу тільки, що такого важкого пошкодження людини, яке відбувається після такого акту, ми не спостерігаємо ні у наркоманів, ні у адептів інших душевредных культів. Нам навіть відомі випадки формування залежності від вживання крові! Звичайно, до цього схильні не всі підлітки, що зараховують себе до готів. Але вікова група, починаючи з 15-16 років, є в даному аспекті групою ризику.
- Чому саме вони?
- Як правило, такого роду актами хтось керує. Ці керівники, побоюючись кримінального покарання, уникають втягувати в них малоліток. А підлітки 15-16 років становлять серйозну групу ризику. Але треба розуміти й інше. Перш ніж подібний акт станеться, має відбутися формування людини, його світогляду. Треба, щоб він відкрився і сприйняв ідеї, які дозволять йому згодом зробити цей останній крок. Для мене, оскільки я досить глибоко вивчив ідеологію готовий і розгрібають наслідки їх «захоплень», абсолютно очевидно, що це не просто культ темряви, а культ самогубства.
Контркультурная диверсія
Протягом емо, в яку вливаються діти ще більш молодшого віку, являє собою сурогат готики. Якщо говорити зовсім коротко, то це якийсь культ істерії. У підліткової середовищі його впровадити зовсім неважко. І раніше була мода на «настрою»: дівчатка «интересничали», напрошуючись на питання: «Чому ти сумуєш?» І деякі хлопчики ходили з нарочито сумним виглядом, отакі П'єро. І ми теж могли думати: «Ах, я покінчу з собою, і тоді вона дізнається, як я її любив».
Але це були фантазії, які, як правило, не мали продовження. У емо ж, навпаки, подібні фантазії дуже часто мають реальне продовження. Якщо переводити питання в духовну площину, то я скажу так: фантазії попередніх поколінь були людськими фантазіями. А тут виразно відчувається присутність якоїсь темної духовності. Якоїсь демонічної сили, яка розвиває ці фантазії і веде їх далі. Може бути, моя думка когось здивує, але я вважаю найбільш небезпечною з усіх відомих раніше субкультур саме емо.
Чому? Будь-яка субкультура має свою історію й передісторію. Вона поступово складалася із захоплень молоді, з музики, з якихось більш ранніх культурних напрямків та жанрів. Емо ж, на мій погляд, в чистому вигляді диверсія. У неї немає своєї історії. Звичайно, світогляд для її прийняття було підготовлено попередніми субкультурами, в тому числі готикою, але сама вона не складалася поступово, а з'явилася відразу як щось завершене, комплексне і стала робити щеплення у самої юної середовищі.
тобто стався якийсь вкидання. І саме в цій юній середовищі діють самі прості механізми погублению особистості як такої! Діти, ті, хто долучиться до субкультури емо, абсолютно дезорієнтовані. А субкультура емо - хоча строго кажучи, вона навіть субкультурою не є, оскільки являє собою якесь штучно сконструйоване новоутворення, не пов'язане ні з чим попереднім, - у свою чергу робить дітей настільки духовно відкритими, що ті примітивні механізми, які тут діють, дозволяють просто звести людину на немає. Озирнувшись назад років через десять-п'ятнадцять, ми, цілком ймовірно, побачимо, що найбільше число смертей - в самому прямому сенсі слова! - викликала ця з вигляду абсолютно нешкідлива, субкультурка. В духовному сенсі субкультура емо являє собою якийсь сурогат сатанізму для дітей.
Якщо подивитися, що самі емо пишуть про себе, що і як рекламується на їх сайтах, і згадати, що це діти від 11 до 14-15 років, то виникне шоковий стан. Позамежний цинізм, грубість, розбещеність, розпуста...
А вони не вважають це розпустою. Для них це просто не проблема. Розумієте? Це і є інший світогляд. Принципово інше. Більшість дорослих поки цього не розуміють. Не розуміють вони того, що нинішнє захоплення субкультурами не проходить, як у свій час проходили у нас захоплення тією чи іншою модою. Так, ми захоплювалися різними речами, далеко не завжди душекорисними. Але ми не долучалися до демонізму! Це кардинальна різниця. Скільки я знаю готовий - а я, повірте, знаю їх чимало, - ніхто з них не вийшов з цієї субкультури без серйозних втрат.
На виході нерідко буває зруйнована особистість. Навіть ті, кого нам начебто вдалося вирвати з цього культу, не можуть повноцінно вписатися в нормальне життя. Вони не можуть зазнати тієї колосальної ваги, яка обрушилася на них з-за зіткнення з темними силами. Практично всі починають пити. Багато потрапляють в психіатричну лікарню. Причому лікарі не усвідомлюють духовної специфіки цієї проблеми. Ми стикаємося з тим, що коли така дитина потрапляє в клініку, то через деякий час він дійсно стає психічно хворим. У нього виникають органічні порушення психіки. Емо - ще більш важкий «культик». Говорити про перспективи дитини, який перебував у ньому досить тривалий час, досить важко. Про повної реабілітації говорити не доводиться.
- Що сказати батькам, чиї діти не потрапили під вплив субкультур?
- Не розслабляйтеся, це дуже небезпечно. З темрявою не можна загравати ні в якому вигляді. Особливо коли це робить несформована дитяча душа. Ми нерідко розраховуємо, що темрява все-таки не до кінця чорна, що вона не зачепить дитину. Але сатана нещадний. Його завдання - погубити людину. Для юної душі навіть невелике зіткнення з демонічним світом може позначитися на всій подальшій життя. Воно може непоправно спотворити юну душу. Тому треба зробити все, щоб темний світ не торкнувся дитини. А для цього доведеться чимало попрацювати.
- Яка позиція держави в питанні молодіжних субкультур?
- Держава в цьому нічого не розуміє.
- Але йому треба спробувати зрозуміти, чи хай так все і залишається «на волю хвиль»?
- Якщо держава дозволяє розвиватися відвертого сатанізму, я вважаю, що воно здійснює одне з найбільш тяжких злочинів. Інша справа, що держава не володіє механізмом розрізнення. Але все ж є речі, які не вимагають особливого визначення. Нормальне суспільство завжди їх відторгало. Якщо держава зараз не розуміє таких речей, це дуже сумно. Я нещодавно був на прийомі у одного високопоставленого чиновника. Він запросив до себе помічника в чині генерала. Той прийшов і поклав на стіл папку, на якій були витіснені перевернута п'ятикутна зірка, морда козла і ще якась сатанинська символіка.
Звичайно, генерал ніякого відношення до сатаністів не має і в їх символіці не розбирається. Йому просто подарували цю папочку, і вона здалася йому ефектною. Але є речі, які не треба розуміти! Вони відриваються на культурному рівні. Їх не треба пояснювати. І якщо людина серйозної світської організації ходить з таким татусем, тому що вона йому сподобалася, неважко припустити, що з духовним станом цієї людини не все в порядку.
На жаль, ми зараз живемо в суспільстві, яке вже не відкидає подібні речі на культурному рівні, виходячи з свого культурного базису. Мені доводилося розмовляти з керівниками шкіл, де організовувалися «готичні» вечірки. На стінах висіли плакати з сатанинською атрибутикою. Я переконався в тому, що безглуздо говорити про сакральному значенні цієї атрибутики людям, які в цьому не тямлять. Тебе візьмуть за сектанта або за нездорової людини. Будемо сподіватися, що воцерковлення суспільства та державних діячів у тому числі допоможе навести порядок у цьому питанні.
Бесіду вела Т. Л. Шишова