Виховання хлопчиків: доросле життя

28/09/2014 0 комментария

Звичайно, батьки можуть наполягти, переконати, змусити дитину вибрати ту професію, яку вони вважають найбільш для неї підходящою. Важче, коли батьки не можуть домовитися між собою, а найважчий варіант - коли дитина вибирає професію сам.
Якщо дитина обере професію до душі, ігноруючи такі поняття, як престижність, модність, перспективність, родинність, то велика ймовірність, що він буде щасливий хоча б у цьому. Я знаю чимало випадків, коли сини вручали диплом про вищу освіту батьків, а самі після цього займалися тим, до чого відчували любов і покликання. Не кращим чином витрачений час і гроші.
Звичайно, життя сповнене сюрпризів, трапляється, що і кухарка керує державою, тому що кожен народ має того керівника, якого заслуговує, однак не варто покладатися на сліпий випадок. Бажано, щоб з самого раннього дитинства малюки знали базову модель держави. Коли вона зрозуміла і запам'ятати, дитина почне як би приміряти на себе ту чи іншу професію. З часом пріоритети можуть помінятися, у міру дорослішання, можливо, змістяться акценти, але дуже важливо, щоб дитина знала базові професійні групи і те, які вимоги пред'являються до них.
До прикладу, в давньоіндійському суспільстві вже виділялися чотири основних професійних групи (стану):
• брахмани - це вчені, священики, маги;
• кшатрії - воїни, правителі, адміністратори;
• вайш'ї - купці, виробники, землевласники;
• шудри - безземельні селяни, наймані робітники, маргінали.
Найбільш стійка і перспективною в розвитку наступна схема державного управління:
• У влади знаходяться кшатрії.
• На одному рівні з ними знаходяться брахмани, які виробляють ідеологію суспільства і нею вони направляють кшатрії. Брахмани не мають офіційного статусу керівника, але користуються найбільшим шануванням і повагою з боку всіх інших груп.
• Нижче кшатрії і брахманів знаходяться вайші, що відповідають за матеріальне забезпечення суспільства.
• В самому низу - шудри.
Так було раніше. При такому ладі суспільство було гранично регламентовано, мало ідеологію, сплачивающую його громадян та відокремлює їх від інших спільнот, і метою існування товариства було служіння великій ідеї.
У сучасних демократичних суспільствах у влади знаходяться торгаші-вайш'ї, панівна ідеологія - економічна доцільність, вигода, рентабельність. Політики (кшатрії) перебувають на утриманні вайші. У цих країнах серед вайш'ї переважають виробники, тому вайші, а отже, і політики (кшатрії), зацікавлені в розвитку держави і суспільства.
В псевдодемократичних державах політики перебувають на утриманні вайш'ї-спекулянтів, яким наплювати і на країну, і на народ. Пануюча ідеологія - «купи-перепродай». Ці держави приречені на зникнення, тому що спекулянти нічого не виробляють, отже, вони не зацікавлені в розвитку країни та народу, тому своє майбутнє і майбутнє своїх дітей вони не пов'язують з цією державою, перебираючись жити в Лондон, Швейцарії чи інші демократичні держави.
Якщо при владі знаходяться лише кшатрії (без ідеології брахманів), то в таких державах відбувається відкат навіть від псевдодемократії (зміцнення вертикалі влади), розвиток державної корупції, гонка озброєння.
Якщо у влади знаходяться шудри (куховарки), то під виглядом свободи відбувається повний занепад і деградація. На прикладі СРСР видно, що як тільки пішло покоління, яке народилося і учившееся в царській Росії, тобто мало уявлення про честь, гідність, борг, як тільки влада була повністю віддана новому радянському суспільству конформістів, так держава СРСР зникло.
Інша особливість куховарок, керують країною, полягає в тому, що для них головне - здаватися, а не бути. Здаватися процвітаючою державою, а не бути ним, здаватися демократичною державою, а не бути їм... Звідси, наприклад, шалені витрати на всілякі заходи, щоб пускати пил в очі світовій спільноті.
Дитина повинна розуміти, що основні завдання глави держави - це прогодувати країну і торгувати тим, що вироблено розумом і руками громадян країни, а не тим, що лежить в її надрах. Раніше технології вирощування їжі були погано розвинені, тому її на всіх не вистачало і сильні держави завойовували слабкі. Зараз тільки слаборозвинуті країни не можуть прогодувати себе, а от розвинені держави воліють продавати надлишки їжі, а не корисні копалини. Що ж стосується захисту і безпеки країни, то витрати на неї повинні підпорядковуватися основному завданню - продовольчої незалежності і розвитку творчості громадян країни у всіх сферах діяльності. Від продажу фільмів, книг, музичних творів, винаходів і т.д. можна заробити більше, ніж від продажу того, що лежить у надрах країни.
Ваші діти вільні вибирати собі групу самі. Слід, однак, пам'ятати, що ні диплом, ні гроші батьків, ні походження ще не гарантують належність до групі брахманів, кшатрії або вайші. Токар сьомого розряду або умілий «костоправ» з СТО, майстер - золоті руки, які не мають вищої або середньої освіти, будуть, тим не менш, вайш'ї (підприємцями, ремісниками), а дипломований неук - шудрою, навіть якщо у нього диплом університету ліги плюща. Оцінюють по майстерності і професіоналізму. Але не тільки, оцінюють ще й за людськими якостями, тому дуже просто втратити все і вся, наприклад, перейти їх брахманів у шудри за педофілію, кшатрії в зеки за хабарі і т.д.
Брахмани. Відмітна риса - строгість і охайність, авторитарність і дружелюбність, інтелект, ерудиція. Доблестю для брахманів є служіння Богу, прогресу, наукового знання, здатність творити. Вчинки, здебільшого, безкорисливі.
Кшатрії. У зовнішності - строгість і елегантність. Перехід до офіціозу, полуармейская, получиновничья манера поведінки. Доблестю для них є справедливість, відвага, дисципліна. Мрія кшатрія - служити Вітчизні за великі гроші. Основна тема розмов з ними - про доблесті (насамперед, їх власної), про владу і привілеї.
Вайші. Елегантність, розкіш, барська манера поведінки. Доблесть вайш'ї полягає в умінні витягати прибуток, і говорити з ним треба саме про вигоду, похідної для нього в даній ситуації.
Шудри. Для них важливі, перш за все, зручність і комфорт. Тому визначити шудру можна за загальною неохайності вигляду або по одязі, що не вимагає догляду. Доблестю для них є покора і терпіння. А говорити з ними треба про комфорт, плотських задоволеннях і можливості отримати щось задарма.
Це досить груба модель суспільства, але й досить правдоподібна.
Автор статті: Нурлан Мадиев