Яка користь від крижаної гірки?

28/09/2014 0 комментария

Катання з гір - це традиційна російська зимова забава, яка стійко зберігається в дитячому побуті донині, але, на жаль, майже пішла як вигляд розваги дорослих. З століття в століття для кожного нового покоління відтворюються події на гірках. Їх учасники набувають цінний, багато в чому унікальний досвід, гідний того, щоб придивитися до нього уважніше.
Спуск з крижаної гори - це завжди ковзання, не важливо, на ногах або на заду. Ковзання дає абсолютно особливі переживання безпосереднього динамічного контакту тіла з грунтом, не схожі на звичайні відчуття при ходьбі, стоянні і сидінні. Ковзає вниз по крутій крижаній дорозі людина відчуває найменші зміни рельєфу, незначні вибоїни і горбки тією частиною свого тіла, яка безпосередньо стикається з грунтом (ступнями, задом, спиною).
Луною віддається це у всьому тілі, визначаючи його стабільність і змушуючи відчути численність тілесних зчленувань і складну конструкцію всього нашого тілесного господарства. Спуск з крижаної гори на ногах, на заду, на спині - це завжди безпосереднє, гостро відчувається людиною, протяжність у часі взаємодія його власного тіла з плоттю землі - вічної опорою всього що рухається.
Такого роду переживання були дуже яскравими і значущими в ранній період життя, коли дитина тільки вчився повзати, стояти, ходити. У більш пізньому віці вони зазвичай притупляються, оскільки сидіння, стояння, ходьба стають автоматичними і виконуються без контролю свідомості. Однак зниження усвідомленості не зменшує глибокого значення повноцінного контакту нашого тіла з грунтом під ногами.
В психотерапевтичній практиці добре відомо, що якість цього контакту визначає "заземленность" людини в реальності: нормальний енергообмін з навколишнім середовищем, правильну постановку фігури і ходу, але найголовніше - "вкоріненість" людини в житті, її самостійність, міцність фундаменту, на якому тримається особистість. Адже не випадково кажуть: "У нього є грунт під ногами!"
В цьому плані катання на ногах з крижаної гірки - це ідеальний вид природного тренінгу, який чудово зміцнює нижні кінцівки фізично і допомагає людині відчути гаму різноманітних переживань на тему того, як треба в житті триматися на ногах. Дійсно, на носочках з гори не з'їдеш.
А зараз для повноти психофізіологічної картини слід додати, що катання з крижаних гір на ногах - це профілактика застійних явищ у нижній частині тіла, тому що при цьому відбувається активний вихід енергії через ноги. Для сучасних людей це дуже важливо з-за постійного сидіння, малорухомості, зменшення обсягу ходьби. (Конкретизуючи думку, можна сказати, що це профілактика кіст яєчників і міом матки у жінок і аденом простати у чоловіків. Як відомо, наш час відзначене різким наростанням цих захворювань.)
Діти використовують три основних способи катання з крижаної гірки, що відповідають зростаючим ступенями досконалості. Найпростіший (так катаються маленькі) - на заду, другий, перехідний, - на корточках (це вже на ногах, але ще в низькій позиції, щоб не було високо падати) і третій, що відповідає вищому класу, - на ногах, як повинні вміти молодші школярі. Власне, з'їхати з гірки на ногах - це і є, в дитячому розумінні, з'їхати з неї по-справжньому. В межах цих трьох способів є маса варіантів, які можна побачити у виконанні катаються на гірці дітей.
Діти семи-восьми років досконало володіють мистецтвом катання на заду. Вони знають, що підкласти під себе, щоб було гарне ковзання: люблять фанерки, шматки товстого картону, але також цінують можливість з'їхати, сівши на яку-небудь забавну штуку (ящик від пляшок, таз тощо), що ускладнює завдання і перетворює спуск в гру.
Досвідчені діти добре володіють ситуацією: вміють сильно відштовхуватися нагорі, домагаються максимального прискорення під час спуску, котяться внизу дуже далеко. Вони можуть потім швидко піднятися, підібравши свою підстилку і поступаючись місцем дітям, мчить услід, або можуть картинно розлягтися внизу, щоб зафіксувати кінцевий момент спуску і отримати повне задоволення від стану спокою.
Діти, з'їжджаючі на заду, відчувають себе в безпеці - падати їм нікуди. Вони насолоджуються тілесними відчуттями контакту з поверхнею льоду, ковзання і швидкість і навіть намагаються загострити ці відчуття. Наприклад, збільшують площу тілесного контакту, коли скочуються на животі, на спині з розкинутими руками і ногами, або влаштовують внизу "кучу-малу" з іншими дітьми, а потім ще продовжують лежати на снігу, вже зійшовши з крижаної доріжки.
Дитина робить все для того, щоб максимально оживити відчуття своїх тілесних меж, чуттєво прожити присутність себе в своєму тілі, відчути своє вітально-тілесне буття і - порадіти цьому. Переживання цілісності "Я" завжди наповнює людину енергією і радістю. Недарма дорослого завжди вражає особлива жвавість, з якої діти підскакують внизу і знову линуть на гірку.
В сім-вісім років дитина вчиться котитися з крижаної гори на ногах, а до дев'яти-десяти зазвичай вміє це робити добре - здатний з'їжджати з "важких" гір, високих, з довгим нерівним спуском.
Освоюючи це вміння, дитина вирішує цілий комплекс рухових завдань і продовжує пізнавати, а також фізично і психічно опрацьовувати своє тіло. Необхідність триматися на ногах розвиває їх пружність, яка досягається завдяки рухливості суглобів і приголосної роботі кінематичного ланцюга: пальці ніг - гомілки - коліна - таз - хребет. Здатність утримувати рівновагу визначається співпрацею м'язових відчуттів з роботою вестибулярного апарату і зору.
Знову ж таки - на крижаній горі відбувається природна тренування того, що необхідно в багатьох ситуаціях повсякденного життя. Адже зберігати стійкість і рівновагу бажано скрізь.
На гірці можна придбати багатий соціальний досвід. Оскільки дитячий народець на ній разнополый і разнокалиберный, то там можна спостерігати найрізноманітніші зразки поведінки і взяти щось для себе. Діти вчаться один від одного в мить ока. Для позначення цього процесу доросле слово "копіювання" здається занадто нейтрально-млявим.
Дитячий термін - "злизування" - набагато точніше передає ступінь тісноти психологічного контакту і внутрішнього ототожнення дитини з обраною ним моделлю для наслідування. Часто дитина переймає не тільки спосіб діяння, але і побічні особливості поведінки - міміку, жестикуляцію, вигуки і т. п. Отже, перше соціальне придбання, яке можна зробити на горі, - це розширення репертуару поведінки.
Друге - це пізнання соціальних норм і правил гуртожитку. Їх необхідність зумовлена ситуацією. Дітей багато, а крижаних спусків зазвичай один-два. Виникає проблема черговості. Якщо не враховувати віку, рухливості, спритності дітей, що їдуть попереду і ззаду, то можливі падіння і травми - тому виникає проблема дотримання дистанції і загальної орієнтації в просторі ситуації.
Норми поведінки ніхто особливо не декларує - вони засвоюються самі собою, через наслідування молодших старшим, а також тому, що включається інстинкт самозбереження. Конфлікти бувають відносно рідко. На гірці добре видно, як дитина навчається розподіляти свою поведінку в просторі ситуації, зіставляючи відстані і швидкості пересування учасників і свою власну.
Третє соціальне придбання під час катання з гірки полягає в особливих можливості безпосереднього спілкування (в тому числі - тілесного) з іншими дітьми. Дорослий спостерігач може побачити на гірці широкий спектр різних форм та способів встановлення відносин між дітьми.
Деякі діти завжди катаються самі по собі і уникають зіткнень з іншими. З'їхавши з гори, вони намагаються як можна швидше забратися з дороги катящихся слідом за ними.
А є діти, спраглі тілесного контакту: вони не проти влаштувати невеличку "кучу-малу" в кінці схилу з гори, де діти рухаються з різною швидкістю, іноді натикаються один на одного. Їм приносить задоволення на вильоті швидкості спровокувати зіткнення або спільне падіння ще одного-двох чоловік, щоб потім повозитися, выкарабкиваясь із загальної купи.
Це раннедетская форма задоволення потреби в контакті з іншими людьми через безпосередню тілесне взаємодія. Цікаво, що на гірці його часто використовують діти досить великого віку, які з якихось причин не можуть знайти інших способів встановлення соціальних відносин з однолітками, а також страждають від відсутності необхідних дітям тілесних контактів з батьками.
Більш зрілий варіант тілесного спілкування дітей полягає в тому, що вони домовляються кататися разом, тримаючись один за одного "паровозиком". Вони роблять це удвох, утрьох, учотирьох, підколюючи товаришів спробувати різні способи катання. Тим самим діти отримують різноманітний руховий і комунікативний досвід, а також гарну емоційну розрядку, коли разом верещать, регочуть, кричать.
Тому, поки дитина катається, батько теж може не тільки нудьгувати і мерзнути, але з користю для себе поспостерігати за своїм дітищем. Гірка добре виявляє тілесні проблеми дітей: незручність, погану координованість рухів, нестійкість із-за недостатнього контакту стоп з грунтом, нерозвиненість ніг, зміщення центру тяжіння вгору тіла.
Там легко оцінити загальний рівень тілесної розвиненості дитини в порівнянні з іншими дітьми його віку. Чудово те, що всі ці проблеми можуть бути відмінно пропрацювали і частково зжиті саме на крижаній гірці, яка є, з психологічної точки зору, унікальним місцем пізнання і розвитку тілесного "Я" дитини в природних умовах.
Існує цілий комплекс дитячих проблем, пов'язаних з розвитком тілесного "Я" і соціалізацією тіла, які практично не усвідомлюються дорослими.
Наприклад, деякі діти обожнюють повалятися-покататися по підлозі, по траві, по снігу - під будь-яким приводом і навіть без такого. (Ми вже відзначали це в поведінці деяких дітей на гірці.) Але це - непристойно, за це лають, цього не дозволяють, тим більше якщо дитина вже великий і ходить в школу. Хоча подібні бажання можуть виявитися і у підлітка.
Чому діти хочуть валятися?
Активний валяння (з перекочуванням, перевертанням зі спини на живіт і т. д.) забезпечує інтенсивність відчуттів дотику і тиску на великих поверхнях різних ділянок тіла. Це загострює яскравість переживання кордонів тіла і відчутній готівки його окремих частин, переживання його єдності і щільності.
В нейрофізіологічному плані таке валяння включає в роботу особливий комплекс глибинних мозкових структур (таламо-паллидарный).
Він забезпечує регулювання рухів на основі м'язових (кінестетичних) відчуттів у межах системи координат власного тіла, коли для людини головне - відчувати себе, а не навколишній світ, коли його рухова активність розгортається в межах рухів свого тіла і не спрямована ні на які об'єкти зовні.
В психологічному плані така валяння забезпечує повернення до себе, контакт із самим собою, єднання тіла з душею: адже коли людина самозабутньо валяється, його думки і почуття не зайняті нічим іншим, крім відчуття себе.
Навіщо дитина шукає такі статки? Причина може бути як ситуативної, так і довготривалої.
Бажання повалятися часто виникає у дитини, коли він психічно втомився від навчання, від спілкування, а інших способів перемикання для відпочинку ще не освоїв. Тоді дитині потрібно, щоб його увагу, перш винесене назовні і довгий час зосереджене на сторонніх предметах: на завданнях, поставлених вчителем, на словах і діях навколишніх людей, - повернулося назад, всередину тілесного простору "Я". Це дає можливість дитині повернутися до себе і відпочити від світу, сховавшись у своєму тілесному будинку як молюск у черепашці. Тому, наприклад, є діти, яким необхідно повалятися на підлозі після заняття в дитячому саду або навіть після уроку під час шкільної перерви.
У дорослих людей поведінковим аналогом дитячому прагненню повалятися буде бажання полежати, ліниво пошевеливаясь, з закритими очима, в запашній теплій воді ванни.
Довготривалої, стійко діючою причиною бажання деяких дітей валятися є ранньо-дитяча проблема, яка може зберігатися і в старших віках. Це недолік необхідного дитині обсягу дотиків і різноманітності тілесного спілкування з матір'ю, а також неповнота проживання початкових стадій рухового розвитку.
З-за цього у дитини зберігається інфантильна тяга знову і знову отримувати інтенсивні відчуття дотику і тиску, проживати стан контакту свого тіла з чимось іншим. Нехай це контакт сурогатний - не з мамою, яка гладить, обіймає, тримає на руках, а - з підлогою, з землею. Для дитини важливо, що через ці зіткнення, він тілесно відчуває себе існуючим - "я є".
У підрослого дитини є дуже мало соціально прийнятних способів добрати недоотриманий в ранньому дитинстві потрібний йому психотелесный досвід, не викликає нарікань з боку дорослих. Одним з кращих місць для цих цілей є крижана гірка. Тут завжди можна знайти зовнішню мотивацію своїх дій і здійснити потаємні бажання цілком законним чином незалежно від віку.
Навіщо потрібна "купа мала"?
Більш зрілою і складною формою опрацювання дітьми теми пізнання тілесного "Я", але вже в соціальній ситуації, є відома нам "купа мала". Діти часто влаштовують її в кінці спуску з гірки. Придивившись уважніше, ми зауважимо, що "купа мала" далеко не так проста, як може здатися.
Це зовсім не випадкова звалище копошаться дитячих тел. Діти не просто зіткнулися і ненавмисно впали один на одного. Вони (принаймні дехто з них) цю купу спровокували і продовжують діяти в тому ж дусі: вибравшись з-під тел інших дітей, дитина знову навмисне падає на них зверху, і так може повторюватися кілька разів. Навіщо?
В "купі-мале тіло дитини взаємодіє вже не з відсталої поверхнею землі, а з живими, активними тілами інших дітей - рукастыми, ногастыми, головастыми. Вони налягають, штовхаються, б'ються, навалюються з усіх боків. Це інтенсивне спілкування рухомих людських тіл, і у кожного - свій характер, бурхливо виявляється в діях.
Тут дитина вже не просто відчуває автономність свого тіла, як це було при валянні. Через живе тілесне взаємодія із собі подібними він починає пізнавати себе як тілесну і одночасно соціальну особистість. Адже "купа мала" - це максимально згущене дитяче співтовариство, стиснуте до такої міри, щоб не стало дистанції між його учасниками. Це свого роду матеріальний конденсат дитячого соціуму. У такому щільному зіткненні пізнання самого себе і одне одного йде набагато швидше, ніж на звичному пристойній відстані. Відомо, що для дітей пізнати - це помацати.
Дорогі батьки, сподіваємося, що дана стаття показала вам ті унікальні можливості, які дає крижана гірка дітям для фізичного розвитку і вирішення багатьох психологічних проблем.
Автор: Марія Дьоміна